农历四月初八,恭贺葛仙翁圣诞!诏命玉京金阙,位列四大天师!

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祝香咒
西安都城隍庙经乐团 - 碧落空歌

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葛天师,仙公讳玄,字孝先,本琅琊人,后迁丹阳句容,生于汉延熹七年甲辰四月初八。


仙翁生而秀颖,英姿振发,天才超轶,性识明茂,学通古今,经传子史靡不概览。与张道陵天师、许逊天师、萨守坚天师合称四大天师、“金阙玉神慈悲普度张葛许萨四大真君”等,道教尊为“太极左宫仙翁雷霆玄省天机内相冲应孚佑真君”,居天机府。


据《抱朴子》记载,他曾经从左慈学道,修炼道术,受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等,并受诸秘诀,后以之俱传郑隐。相传他曾在江西阁皂山修道,常辟谷服饵,擅符咒诸法,能用符箓为人驱病辟耶。道教尊其为“葛仙公”,又称“太极左仙公”。梁陶弘景《真灵位业图》将其列为第三层。


葛仙公宝诰


至心皈命礼。

天台得道。阁皂成真。昔受东华。复传西蜀。诏命玉京金阙。位证太极仙班。慈怜拯拔于沉沦。恩念普资于苦爽。葛天氏遗风显著。勾漏令丹砂俱存。括苍仍游。罗浮乃止。修简玉笥。修理金书。大悲大愿。大圣大慈。太上玉京。东吴太极。左宫仙翁。雷霆玄省。天机内相。玉虚紫灵。普化玄静。常道冲应。孚佑真君。垂恩广教。慈悲大帝。度人无量天尊。


志心称念,度人无量天尊,不可思议功德。


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葛玄真人高祖庐为汉骠骑大将军,封下邳侯,祖矩仕汉为黄门侍郎,父德儒历大鸿胪登尚书,素奉道法。故葛玄出身宦族名门。自幼好学,博览五经,十五六岁名震江左。性喜老、庄之说,不愿仕进。后入天台赤城山修炼,遇左元放得受《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》等,后遨游山川,周旋于括苍、南岳、罗浮诸山。


后汉室倾覆,三国战乱,于是删集《灵宝经诰》,精心研诵“上清”、“灵宝”诸部真经;曾嘱其弟子郑思远,在他死后将“上清”、“三洞”、“灵宝”中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子,世世箓传。据说,吴嘉禾二年(233),葛玄径往阁皂东峰建庵,筑坛立炉,修炼九转金丹。


道教《灵宝经箓》传自葛玄真人,故后世灵宝道士奉为阁皂宗祖师。《三国志·吴书》记载:孙权好道术,葛玄尝与之游,得权器重,特于方山立洞玄观。《舆地志》也有赤乌二年(239)建立方山观的记载。北宋崇宁三年(1104)封“冲应真人”;南宋淳皊六年(1246)封“冲应孚佑真君”。


《抱朴子内篇·金丹》载称:葛玄师事庐江左元放,受《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷。葛玄又以其书并炼丹秘术传郑隐,郑隐再传葛洪。上述丹经均属“太清经”系统。考《太清丹经》即今《太清金液神丹经》,《九鼎丹经》即今《黄帝九鼎神丹经》,两者卷数亦同,皆成书于西汉末、东汉初,是现存道教最古的丹经,主讲金丹服食之道。


又据《云笈七签·洞仙记》载:“郑思远晚师葛孝先,受《正一法文》《三星内文》《五岳真形图》《洞玄五符》等。”考《三皇内文》本符书,与《五岳真形图》均为召神劾鬼之属,后归“洞神经”系统。在修持活动方面,道书还有关于葛玄能服术、辟谷,行诸奇法的种种传说。


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葛仙翁改革了远古对人死后世界的认识,从驱逐鬼魂转变为超度鬼魂。实为大慈大悲的大乘法门,据《续道藏·洞玄灵宝玉京山步虚经》有,太极左仙公葛真人于天台山授弟子郑思远、沙门竺法兰、释道微、吴时先主孙权,后思远于马迹山中,授葛洪。


《续道藏·洞玄灵宝玉京山步虚经》记载,葛仙翁所授上清三洞太真道经,一通付名山洞台,一通付弟子,一通付吾家门子弟,世世录传。至人若但务吾经,驰骋世业,则不堪任录传,可悉付名山五岳,不可轻传非其人也。有其人者,宜传之,勿闭天道也。葛仙翁有收沙门為弟子,啟开后世佛教大乘,改变小乘“自修自得”為“普度眾生”的境界。至今佛教大藏经仍收有葛仙翁礼斗法等道教法门资料。


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葛玄历游灵岳、赤城,罗浮等诸山,从仙人左慈,受九丹金液仙经等道法。葛玄勤奉斋戒,感老君与太极真人,降於天台山,授葛玄灵宝等经三十六卷。久之,太上老君又与三真人,从官千万,命侍经仙郎王思真,出洞元大洞等经三十六卷,及上清斋二法,灵宝斋六法等。葛玄完全遵照太上老君的教导,修炼勤苦不怠,能遨游山海,分形变化,尤长於治病收劾鬼魅之术。《三国志》记载:孙权好道术,葛玄尝与之游,得权器重,特於方山立洞玄观。弟子郑隐得其法术。


葛玄一日对弟子张恭说:“吾为世主所逼留,不遑作大药,今当以八月十三日中时去矣。”到了这一天,葛玄衣冠整齐进入室中,卧而气绝,颜色不变。弟子烧香守着他,三日三夜。半夜忽起大风,声响如雷。风停再点燃蜡烛时,已失去了葛玄的踪影,只见他的衣服委放在床上,衣带都未解开。早晨问邻人,都说没有大风,大风只在这一个屋子里才有。葛玄已经成仙而去,证位太极左宫天机内相,道教中称为常道冲应孚佑真君,世俗尊称为太极葛仙翁。


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葛玄在收集、研究各种药方,为民治病的同时,也进行了大量的炼丹实验,还开了医药中矿石入药的先河。从这些炼丹活动中,他熟悉了许多无机物质的组成和一些比较简单的化学反应。


在《抱朴子内篇》里,有这样一些论述:


一、葛玄说:“丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂”,丹砂即硫化汞,加热即分解而得到汞。汞与硫磺化合又生成黑色的硫化汞,再在密闭容器中调节温度,便升华为赤红色的结晶硫化汞。采用硫化汞制水银,葛洪是最早详细记录这一反应的人。


二、“以曾青涂铁,铁赤色如铜"曾青大概指含硫酸铜的胆矾,以曾青涂铁即以铁和硫酸铜的溶液起作用,铁取代了硫酸铜里的铜,故表面附有一层红色的铜,因为采用涂敷的方法,所以硫酸铜只在铁表面发生作用。葛玄进而说:外变而内不化”。可见对于这一金属置换反应,他是作了仔细观察的。


三、“铅性自也,而赤之以为丹,丹性赤也,而白之以为铅。”这是说铅可以变为铅白,即碱式碳酸铅,铅白又可以变成赤色的铅丹,即四氧化三铅:铅丹则可以变还为铅白,最后回复为铅。这表明葛洪对铅的化学变化作过系列实验考察。


“取雌黄、雄黄,侥下,其中铜铸以为器复之,……百日此器皆生赤乳,长数分。”雌黄指它们加热后均能升华。葛洪这段话就是对它们升华试验的描述。在当时,葛洪能有这样丰富的知识是难能可贵的,他是我国炼丹术发展中承前启后的人物。他对炼丹方法的具体著述对后来的炼丹家影响很大。由于葛洪祖师在发展我国早期化工工业上的业绩,历代印染、酿造颜料等行业均奉之为宗祖。


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民间关于葛天师的传说很多:有的说他能将口中吐出的饭粒变成成千上万只蜂;有的说他能使顽石走路,蛤蟆、昆虫、燕雀能在他的指挥下合五音六律翩翩起舞;有的说他能从井里取钱请客喝酒,能画符箓为民祈雨;有的说他能拿妖捉怪,曾经在酒店鞭打妖邪,为一秀才解除蛇精缠身,焚邪庙恶小鬼;有的说他曾随孙权出游,沉于江中,数旬而归;有的说他曾给屈家二女仙丹,使二人服后成仙而去;有的说他曾在石壁炼食丹药,不小心掉下一粒,一鸟吃后,即成仙鹤;有的说他功行圆满后,东华帝君录其名入仙籍。总之,其仙迹十分广泛。


传说有一人随风漂海,忽遇神岛,见人授书一函,题曰“寄葛仙公”,令归吴后送达葛玄。由是举代翕然,号之为“仙公”。吴赤乌七年(244年),葛玄去世,世人传说他已升仙,在天上被授以“太极左仙公”之职。


葛玄弟子郑隐,亦擅长神仙方术,从葛玄受《正一法文》、《三皇内文》、《五岳真形图》、《灵宝五符经》及《太清金液神丹经》等道书。在世八十余年,西晋末因避乱入霍山中,莫知所在。他是《抱朴子》著者葛洪的从祖,葛洪便是郑隐晚年招收的弟子,葛家道在葛洪之后,葛洪又授给其侄葛望、葛世等人。由於没有关於葛望、葛世等人仙术的史料,麻豆影视传媒也就无从知晓。


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